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我对中国传统文化情有独钟,曾以中国古代的茶禅文化和古琴文化作为研究课题写了两篇超文本学术论文《中国茶禅文化》、《古琴与中国传统文化》。

针对清华、北大已经成为美国博士最大的输送地的事实,我提出了停掉大部分国内的博士课程、在博士教育上“搭美国的便车”的主张,引起了郭之纯先生的批评。(见早报9月15日第10版)这种批评其实是意料之中的,是我们多年陈念的一种反映。

学中文的学生中,极少部分因父母曾经在华语地区工作过,其他都是从零基础开始学。学习的动机一半是基于兴趣或好奇,另一半也是为将来的职场谋生做准备。现在国外的新闻里常常报道中国经济和中国企业境外投资的消息,最近德国欧宝汽车公司和奇梦达软件公司破产案中都有中国企业竞争投标。一时间中国从一个贫困落后的东方文明古国一跃成为了世界经济强国,飞速的发展带来了巨大的就业机会。欧洲人虽然精通三四门语言,对亚洲的象形文字却一窍不通。会汉语就等于打开了与华商做生意或到华语地区就业的大门。

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说起《快乐教育》这本书的写作,要从我儿子上小学时谈起,在儿子上一二年级的时候,也许是因为学龄前的教育做得不好或天性的原因,儿子的个性偏内向,在学校不仅在课堂上很少发言,课间也很少与老师交流。二年级学期末的一次家长会上,已经教了儿子两年音乐的叶老师对我说:“你的孩子是不是缺少自信心,我教这个班两年了,从没听过你的孩子发言,好像班里没这个孩子一样。”

在革命政权建立之前,我国农村社会由宗法关系控制。在这种社会里,皇帝是“大家长”,乡村的长辈和大户人家是控制公共事务的“头领”,祖爷和父辈则是直接管束青年人的“小家长”。在这样的社会里,看起来没有类似户籍制度那样的东西束缚人们自由迁徙,也好像没有“金钱主宰一切”的潜规则,但其实这样的社会里没有自由可言。一部《红楼梦》就是这种社会的真实写照。在贾、王、薛、林这些大家族的生活圈子里,丫环们没有自由,焦大没有自由,被薛蟠打死的那类乡村农民更没有自由。另一方面,家族头领们又受皇权的压制,自由的空间也非常有限。中国宗法专制社会还有一大恶习是让妇女从幼年开始裹脚,致使中国妇女完全没有幼年的童真、青年的活力和老年的健康。农村男青年的命运也好不到哪里去。皇权统治的“周期病”一旦来临,社会上免不了匪患横行、饿殍遍野,青年人不得不从军或落草为寇,根本无自由可言。

将体育成绩列入中考总分,是为激发学生锻炼身体、提高体质,本意是好的,但方式有待斟酌。体育水平如何,受先天条件制约多,各人的运动优势不一样,考试不能“一刀切”。有的初中生身高一米七,有的只有一米四,让他们跳相同高度,一个能轻松通过,一个会很吃力,能说矮个学生不如高个学生体质好吗?

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  原载《郑州日报》转自中原

那时的中国人才匮乏、衰败落后。资料显示,1949年,全国共有高等学校205所;知识分子总数仅200万人左右,占全国人口总数的0.37。

乘车盘旋在武陵山脉的崇山峻岭之间,山峦起伏,沟壑纵横。恩施州平均海拔在1000米以上,素有“八山半水分半田”之说。当地学校一般地势较高,离水源较远,吃水一直是个大难题,只能靠师生从山下用壶提。更多的学生往往直接喝“天河水”---未经净化处理的河水、鱼塘水以及露天积蓄的雨水、雪水,闹肚子成为常事!在学校想用热水就得自搭灶台,学生轮流烧水,教师因为用水难无法安心教学……

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新华网成都7月22日电(记者 刘大江 李雯)在成都召开的泛珠三角区域教育合作与发展联席会议第二次会议上,广东省教育厅、香港特别行政区教育统筹局和澳门特别行政区教育暨青年局22日签署协议,宣布粤港澳三地中小学校全面缔结姐妹学校。此举意味着内地与香港、澳门地区的教师、学生将有更多的机会进行交流、学习。

在潘绥铭看来,性教育不应该局限于“性知识”,更不是某种既存的性道德,而是着重培养人们在性方面的可持续、自主发展的能力。按照日本一些性教育实践的提法,就是帮助人们学习如何生活。

经过植物园时,我特别花很多的眼力去注目园里的动静,不是看许多老人家比手画脚,而是喜欢看五颜六色的水仙、郁金香,及不知名的花树。当然在冬天是无花可看的,除了偶尔有白色的雪花,因此,公车是我的另一座花园。去年在QueensCollege上ESL第一课“自我介绍”,其中一个问题是“你喜欢纽约的什么?”(WhatdoyoulikeaboutNewYork?)我的答案是﹕“我喜欢纽约有各式各样的人种。”(IlovethediversityofpeopleinNewYork。)在公车上有说广东话、温州话、普通话的华人,也有不说话的白人(不能肯定是哪种人),特别有一种人是皮肤跟头发一样的颜色,而头发编成各种花式,比皮肤好看一百倍。

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责编 左云霞

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